fjak

ليس أريح لقلب العبد في هذه الحياة ولا أسعد لنفسه من حسن الظن، فبه يسلم من أذى الخواطر المقلقة التي تؤذي النفس، وتكدر البال، وتتعب الجسد.

إن حسن الظن يؤدي إلى سلامة الصدر وتدعيم روابط الألفة والمحبة بين أبناء المجتمع، فلا تحمل الصدور غلاًّ ولا حقدًا ، امتثالاً لقوله صلى الله عليه وسلم: "إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا...".

وإذا كان أبناء المجتمع بهذه الصورة المشرقة فإن أعداءهم لا يطمعون فيهم أبدًا، ولن يستطيعوا أن يتبعوا معهم سياستهم المعروفة: فرِّق تَسُد ؛ لأن القلوب متآلفة، والنفوس صافية.

من الأسباب المعينة على حُسن الظن:

هناك العديد من الأسباب التي تعين المسلم على إحسان الظن بالآخرين، ومن هذه الأسباب:

1) الدعاء:

 فإنه باب كل خير، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل ربه أن يرزقه قلبًا سليمًا.

2) إنزال النفس منزلة الغير:

 فلو أن كل واحد منا عند صدور فعل أو قول من أخيه وضع نفسه مكانه لحمله ذلك على إحسان الظن بالآخرين، وقد وجه الله عباده لهذا المعنى حين قال سبحانه: {لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً} [النور:12]. وأشعر الله عباده المؤمنين أنهم كيان واحد ، حتى إن الواحد حين يلقى أخاه ويسلم عليه فكأنما يسلم على نفسه: {فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ} [النور:61].

3) حمل الكلام على أحسن المحامل:

هكذا كان دأب السلف رضي الله عنهم. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملاً".

وانظر إلى الإمام الشافعي رحمه الله حين مرض وأتاه بعض إخوانه يعوده، فقال للشافعي: قوى لله ضعفك، قال الشافعي: لو قوى ضعفي لقتلني ، قال: والله ما أردت إلا الخير. فقال الإمام: أعلم أنك لو سببتني ما أردت إلا الخير.فهكذا تكون الأخوة الحقيقية إحسان الظن بالإخوان حتى فيما يظهر أنه لا يحتمل وجها من أوجه الخير.

4) التماس الأعذار للآخرين:

  فعند صدور قول أو فعل يسبب لك ضيقًا أو حزنًا حاول التماس الأعذار، واستحضر حال الصالحين الذين كانوا يحسنون الظن ويلتمسون المعاذير حتى قالوا: التمس لأخيك سبعين عذراً.

وقال ابن سيرين رحمه الله: إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا ، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرًا لا أعرفه.

إنك حين تجتهد في التماس الأعذار ستريح نفسك من عناء الظن السيئ وستتجنب الإكثار من اللوم لإخوانك:

تأن ولا تعجل بلومك صاحبًا .. ... .. لعل له عذرًا وأنت تلوم

5) تجنب الحكم على النيات:

 وهذا من أعظم أسباب حسن الظن؛ حيث يترك العبد السرائر إلى الذي يعلمها وحده سبحانه، والله لم يأمرنا بشق الصدور، ولنتجنب الظن السيئ.

6) استحضار آفات سوء الظن:

 فمن ساء ظنه بالناس كان في تعب وهم لا ينقضي فضلاً عن خسارته لكل من يخالطه حتى أقرب الناس إليه ؛ إذ من عادة الناس الخطأ ولو من غير قصد ، ثم إن من آفات سوء الظن أنه يحمل صاحبه على اتهام الآخرين ، مع إحسان الظن بنفسه، وهو نوع من تزكية النفس التي نهى الله عنها في كتابه: {فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم:32].

وأنكر سبحانه على اليهود: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} [النساء:49].

إن إحسان الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدة النفس لحملها على ذلك، خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، ولا يكاد يفتر عن التفريق بين المؤمنين والتحريش بينهم، وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان هو إحسان الظن بالمسلمين.

رزقنا الله قلوبًا سليمة، وأعاننا على إحسان الظن بإخواننا، والحمد لله رب العالمين.

 

 

 

 

 

 

 

الذي في غير محله ؟؟ ؟؟

 

جلســـت أتــدبر القــــــرآن والدمــعــة فــرحتـــــي

فسـكنت منــــي الجــــوارح وأثـــــرى كيــــانـــــي

 

وتفتـحت لي طـــاقات من الفـهم والشوق همـتــي

فـتطلــــعت الــــى المـــراق وطـــاب قيــــامــــــي

 

وحــفظت أجــزاء من النور في قـلـــب سعادتــــي

فســابقت بسعادتــــي المخلصــين لنـيل مرامــــي

 

وســجـــدت للــرحمـــن والـقـــرب ســـــلوتــــــي

فارتقـــى بي صـــدق الدعــــاء عـن النقصـانـــي

 

هــــكذا كـــــنت حيــنها فـــي أمـــس صــحوتــــي

حــتي خــارت مني العـزائــم وطــال منـــامــــــي

 

فقد نزلت بي نازلة الفــــتور وخـارت همتـــــــي

وتزيــنت لــــى المشـــاغل وزاد انشغـــــــــالــي

 

فجـال فــي ســــاحـتي ليتمــكن مـن غفلـتــــــي

ويخدر مني البصـيرة عــن صـــراط  مســـاري

 

                                     فأصبحت أتعلل بالتسويف القديم ليأمل توبتـــي

وخـنعت الى القيعان عن الاقدام وضاع مـرادي

 

حجـبتني يا فتور بظــلك عـن أصــــل حقيقتــــي

فدس لــــى الضــر بالنفــع فـــعــلّ فــــــــؤادي

 

متى ترحل يافتور لا غنــمت عــن همــتـــــــي

لأبــــاري نهــــج الســالكـــين الــى الرحــــمن

 

ومتي تــفك قــــيدك لا ســلمت عن معصمـــــي

لــيدب مـجــرى الســـــعد فـــــي وجــــدانــــــي

 

سأنزع اليوم بل الأن عــن محيـــــط هالتـــــــي

قواطـــع الــســـير المســــتقيم الــى المنــــــان

 

فــهــــــل يمهلني هـــادم اللـــذات يــــا أخـــــــي

حتي أنهض من العــثرات لأخلــــص التـكــــلان

 

وهــــــل ينفـــعني مــدح الخـــلائـق يا أخــــــــي

اذا مـا طالت وحشتي بينهم وحــجــب مرامـــــي

 

الـلهم تقبل عودتــــي فقـــد طــالت غربتـــــــــي

وخـــارت منــي القوى  بعـــدا عن الأوطــــــان

 

وطنــــي قرآنــي وسنــتي و ســجـدة أطلتهــــــــا

وغرفتة معطرة بكنوز العلم بيتي و عنوانـــــــي

 

كيف فرطـت بجنــتي يــوم انشــغلت بدنيتــــــي

وبنيت لـــها حــبــــي وكثبـانا مــن الأحــــــــلام

 

هـــي الفانية بأحلامها وكثبانــها مفارقتــــــــي

والــبــاقيات الصــالحــات دخـــري وســـــلوان

 

فدع عنك يا فتور قلبي لا تكدره  بمعصـيتـــــي

فلقد عزمت بفضل من الله السير مع  القـــرآن

المصدر:

http://www.gafelh.com/gafelh/subj.php?action=show&subj_id=2804